top of page

Епіктет. Енхірідіон. Підручник до життя для дорослих і дітей. Розділ 5



Епіктет говорить:

“Людей збивають з толку не самі події, а їх ставлення до цих подій. Наприклад, смерть не є страшною, адже вона не здавалася страшною Сократу. Але страх перед смертю, от він і є тим, що страшить. Тому коли ми зустрічаємо перешкоди, чи відчуваємо збентеження або смуток, ми повинні звинувачувати не інших, а себе, а точніше наші власні переконання. Справа невченої людини звинувачувати інших у тому, що вона сама робить погано. Справа людини, яка знаходиться в процесі навчання - звинувачувати себе. А справа вченої людини - не звинувачувати ні інших, ні себе”.

Отже, давайте почнемо з першого речення: людей збивають з толку не самі події, а їх ставлення до цих подій. Мені здається, що ця фраза може бути девізом розділу і давайте не будемо переставати нагадувати собі, що це не світ сам по собі, а наше ставлення до світу - те, що змушує нас страждати, відчувати стрес або відчувати якісь інші негативні чи позитивні емоції. Ця фраза стала легендарною в когнітивній психології завдяки стоїцизму. Дуже багато різних психологічних теорій також базується на тому, що саме наше ставлення до світу призводить до того, що ми відчуваємо, як ми в цьому світі існуємо, діємо та живемо.

Отже, ми вже звикли до того, що Епіктет починає з якихось маленьких прикладів для того, щоб ілюструвати свою думку, але тут він починає з “козирів”. Він говорить, наприклад, смерть не є страшною, адже вона не здавалася страшною Сократу. Тобто, Епіктет починає з розмови про найгірше, те, чого люди бояться найбільше - про смерть. Він каже, що “Ні, пробачте сама смерть не є страшною”. І як це можна довести? Є багато людей, які не відчувають страху перед смертю. Той самий Сократ, який спокійно пив отруту, хоча мав змогу і втекти, і взагалі не потрапити до суду. Він спокійно пив отруту і довго розмовляв із своїми друзями про життя і смерть, коли отрута починала діяти. Так само, багато інших людей, можливо, деяких ми з вами знаємо особисто, які не боялися смерті. 

Тоді що ж нас лякає? Лякає те, як ми ставимося до смерті. Знаєте, хочеться згадати певних ідеологічних конкурентів стоїцизму, епікурейців, які казали, що людина та смерть ніколи не зустрічаються, бо коли людина є, смерті немає, а коли смерть є, то людини вже немає. Тому можна сказати, що страх перед смертю і є тим, що нас страшить. Дуже багато людей живуть все життя в цьому страху. Фактично можна сказати, що не питання, чи є життя після смерті. Для багатьох людей є питання, чи є життя до смерті. Вони постійно живуть в тому страху. Той страх настільки обмежує їхнє життя, фактично не дає їм жити. Отже, про що нам говорить Епіктет? Він говорить, що не варто боятися самої смерті. Варто змінити наше ставлення до смерті. Також не варто боятися і дрібніших речей. Починаючи з “козирів”, ми можемо потім спуститися на інші події. Наприклад, відсутність грошей. Дуже багато людей живуть, заробляючи в десятки разів менше, ніж ви. Пенсія у моєї мами менше 100 доларів на місяць, а середній американець перед виходом на пенсію має близько 8 000 чи 10 000 доларів всіх заощаджень. Дуже багато людей не мають і того в фінансах, що ви маєте, і не мають тих можливостей, які ви маєте. Згадайте лише про мільйони і мільярди людей, які живуть в Середній Азії або в Південно-Східній Азії. 

Давайте подивимося на страх бути ніким у суспільстві. Справді, дуже багато людей бояться втратити свою посаду, свій титул, але це не сама втрата, а страх цієї втрати, те, що наносить їм шкоду. Дуже багато людей не мали тих титулів і спокійно, і достойно жили своє життя. Отже, те як ми ставимося до речей, а не самі речі, впливають на наше життя. Тут Епіктет нам радить, що коли ми зустрічаємо перешкоди, відчуваємо збентеження або смуток, ми повинні звинувачувати не інших, а себе, а точніше наші власні переконання. Це є дуже важливою думкою, тому що люди зазвичай схильні втікати від відповідальності. Вони завжди знайдуть, чому інша політична партія, інший уряд, система, інша послідовність смужок на прапорі були би для них кращими. Вони показують, що все це через інших, і вони не дивляться тут на себе. Чому? Тому що це неприємно: брати на себе відповідальність, але це не про стоїцизм. Про стоїцизм - це, перш за все, подивитися на себе і сказати: “Ні, друже, перш за все перед тим, як звинувачувати інших, можливо, вони також не янголи та неідеальні, також помиляються, але почніть з себе. Почніть з того, де помиляєтесь ви, які уявлення, ваші власні переконання мають бути зміненими. Якщо ви хочете, щоб світ був таким, як ви хочете, але він таким не є, то ви -  не реалістичний в своїх очікуваннях. Ви - нерозумні, змінюйтесь, будьте реалістами. Отже, не треба повністю розгромлювати себе. Треба зрозуміти, що не ви - поганий, але певні ваші переконання, те в чому ви є вільними, вони є недостойними і є джерелом ваших страждань. Проблема у ваших переконаннях, а стоїцизм про те, щоб ви змінювали те, де ви вільні. Ми з вами вже бачили з попередніх розділів, що людина вільна у своїх прагненнях або ухиляннях, своїх переконаннях. Отже, змінивши ці переконання, ви можете мати набагато краще життя. 

Далі Епіктет говорить про три категорії людей. Фактично, по всьому творі “Енхірідіон” ви зустрінете трьох персонажів. Перший тип - це людина неосвічена, людина не дотична до мудрості, людина звичайна. Другий тип - це людина, яка знаходиться в процесі навчання і третій тип - це мудрець. З стоїчної точки зору мудреці народжуються і є розумними, і є досконалими в своєму прямодіянні. Вони народжуються не дуже часто. Як казав хтось з стоїків, один раз на п'ятсот років. Безумовно, прикладом такого мудреця є Сократ. Скоріше за все, нам з вами не бути мудрецями, бо інакше ми б про це вже знали. Але скоріше за все, ми знаходимося в одному з двох таборів: перший табір - це людина звичайна, не дотична до мудрості, а другий табір людина - яка вчиться. Отже, якщо ви слухаєте чи читаєте це, то ви скоріш за все, в другому таборі. Звичайно, є люди більш досвідчені, просунуті, більш обізнані з принципами життя і принципами стоїцизму. Повторюся, що мудреців,  згідно стоїцизму, дуже мало. 

Перед тим, як подивитися, як вчиняють різні люди в таких ситуаціях, давайте, перш за все подивимось, що може бути девізом цього розділу: нами керують не самі події, а наше ставлення до цих подій. 

Якщо провести паралель з операційної системи комп'ютера, то людський “комп'ютер”, який переходить на операційну модель стоїцизму, розуміє, що саме від власного ставлення до зовнішньої інформації залежить ефективність, результативність та діяльність. Якщо це в нашому повному контролі, то треба найбільше  і найсильніше опікуватися власне кажучи тим, як ми самі функціонуємо, живемо, діємо. Наше те, що згідно з принципом дихотомії контролю, знаходиться в нашій владі. Ми не маємо влади над зовнішньою інформацією, над зовнішніми впливами. Згідно стоїцизму, ми вільні у тому, що ми вибираємо. Ми можемо вибирати все краще і робити це  краще раз за разом. Отже, з точки зору операційної системи стоїцизму треба робити те, що ви можете, з тим, що ви маєте і тим, чому ви вільні. Жити якомога краще життя.

Давайте подивимося, що говорить Епіктет? Справа неосвіченої людини - звинувачувати іншого в тому, що вона сама робить погано. Звичайно, я вже про це говорив, що люди зазвичай знаходять когось винного: сусідню країну на карті, свого роботодавця, члена своєї родини чи голову міської ради, і саме вони є невинними. Давайте будемо дивитися на це таким чином, що це типова поведінка звичайних людей. Вони не погані, вони просто нерозумні і треба їм допомагати і відкривати очі бачити те, що фактично світ залежить від того, як вони ставляться до речей. 

Другий тип людини - людина, яка вже вчиться, яка читає цю публікацію або займається стоїцизмом, займається філософією, навчанням самої себе. Вона розуміє, що саме від того, як вона поводиться, залежить її ситуація. Отже, вона не звинувачує нікого іншого, а починає звинувачувати себе. Давайте не будемо використовувати слово “звинувачувати”. Будемо говорити, що вона буде шукати як покращити себе, шукати можливості, щоб зробити апгрейд застосунків своєї “операційної системи”, покращити те, як вона сама приймає рішення, покращити своє розуміння ситуації, практикувати свою свободу і робити вірні рішення. Давайте будемо говорити не про мудреців, а про тих, хто закінчили навчання, вони не звинувачують ні себе, ні інших, тому що вони розуміють, що інші не винні, тому що вони є байдужими для нас і ми фактично працюємо лише з тим, що є в нас під контролем, але також вони не звинувачують себе, тому що коли вони не досконалі і не треба себе звинувачувати, треба себе покращувати. Отже, тут немає як такої вини.

Які можна дати коментарі для співробітника? Не виніть інших - дивіться, де ви можете бути кращим. Займайтеся тим, що допомагає вам стати кращим: краще комунікуйте з іншими людьми, вчіться робити ту роботу, яка від вас залежить. Не шукайте проблем ззовні, дивіться, як можна діяти. Навіть у тих випадках, коли ситуація складна, не використовуйте вину як таку, а намагайтеся діяти, виходячи з того, що ви можете зробити. Повірте, можливостей - безліч. 

Коли ми говоримо про бізнесмена, цей принцип для бізнесмена дозволяє бути розумнішим. Він дозволяє спиратися на тверде, спиратися на те, що він вже знає, на те, що він вже може, на те, що він вже має, для того, щоб робити наступні кроки. Цей принцип не переносить успіх проекту в царину фантазій та мрій, але спираючись на тверде, дозволяє робити наступні кроки. Отже,  якщо ми дивимося на це з точки зору бізнесмена, то бізнесмен розуміє, що саме від його ставлення до ситуації і від того, як він діє в зоні, яку він може контролювати, і залежить успіх проекту. І кожен раз, коли він розуміє, що проект або успіх проекту не залежить від його дій, він ставиться до цього спокійно. Все одно продовжує робити те, що залежить від нього. Отже, бізнесмен буде вкладати гроші в поліпшення розуміння ринку, поліпшення розуміння того, як працює його компанія, покращення роботи компанії, а не буде сподіватися на те, що йому звалиться на голову якийсь успіх, і не буде, безумовно, роздавленим через невдачу. Дуже багато людей не діють через страх невдачі. Ми про це з вами говорили. Вони фактично не живуть. А от найкращі бізнесмени, а я знаю багатьох з них, незважаючи на ризики та на можливість мати поразку в своїх планах, все одно діють. Вони розуміють, що, спираючись на себе, вони зможуть бути адекватними ситуації. Коли навіть вони роблять складні рішення, розуміють, що на цій дорозі вони мають менше конкурентів. І вони зможуть, спираючись на себе пройти шлях до успіху. Якщо ж успіху не буде, вони побачать це, змінять свої плани і підуть далі своїм шляхом. 

Що можна сказати для інвестора? Інвестор дуже часто є заручником свого ставлення до подій. Подивіться на ситуацію, коли ви купуєте чи продаєте якісь акції. Ви дивитесь з оптимізмом на ту чи іншу компанію. Можливо, тому що самі зробили аналіз, а можливо, тому, що прочитали рекомендацію якогось фахового аналітика або ваш друг купив багато цих акцій. Ви дивитеся, що ці акції будуть зростати і ви йдете і купуєте акції. Разом з тим, ви можете побачити, що хтось в тій самій ситуації продає акції. У  нього є інше ставлення до цієї компанії. Можливо, йому зараз потрібні гроші. Можливо, він, навпаки, зробив свій аналіз і думає, що ця акція буде падати. В інвестуванні надзвичайно важливо розуміти, що ми можемо мати геть інше бачення світу в залежності від того, як ми ставимося до цього. Часто об'єктивна реальність для нас не є доступною, тому нам треба робити те, на що ми можемо спиратися, оцінювати ризики, робити диверсифікацію і все ж таки робити інвестиції. Найбільший ризик -  це не робити інвестиції взагалі.

17 переглядів0 коментарів

Comments


bottom of page